Τετάρτη, 29 Απριλίου 2009

Τα αφγανικά παραμύθια του κ. Λαζόπουλου!!


Επί τουλάχιστον ένα χρόνο ο κ.Λαζόπουλος μας έκανε πλυση εγκεφάλου γιά τους καλούς Αλβανούς και τους κακούς ρατσιστές Ελληνες, που έχουμε προκαλέσει τόσα κακά στους οικονομικούς μετανάστες και καμιά φορά,μερικοί απο αυτούς να παρεκτρέπονται,πάντα όμως έφταιγε ο ΕΛΛΗΝΑΣ.Σίγουρα ο κ.Λαζόπουλος από τις προσωπικές επαφές που είχε μαζί τους διαμόρφωσε και την γνώμη του και δεν έχανε ευκαιρία να μας την επαναλαμβάνει σε κάθε εκπομπή του.Τώρα τι έγινε ξαφνικά και η ΑΡΕΙΑ ΦΥΛΗ είναι οι Αφγανοί.Εχει καμιά εμπειρια μαζί τους,έχει ποτέ πάει ΜΕΝΑΝΔΡΟΥ,ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ,ΠΛΑΤΕΙΑ ΘΕΑΤΡΟΥ,ΝΑ ΔΕΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΦΓΑΝΟΥΣ ΠΡΕΖΕΜΠΟΡΟΥΣ ΣΤΗ ΣΕΙΡΑ.Εχει έρθει ποτέ να ρωτήσει εμάς που ζουμε εκεί την γνώμη μας?Εχει ποτέ ρωτήσει κανένα που έχει νοικιάσει σπίτι σε Αφγανό πως του το παρέδωσε?Δυστυχώς σε αυτες τις περιοχες, άμα έχεις σπίτι, μόνο σε κανένα Αφγανό μπορείς να το νοικιάσεις,εσείς κ.Λαζόπουλε πως το βλεπετε, θα μένατε ποτέ στη ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ?Είναι τελικά πολιτικοί πρόσφυγες οι Αφγανοί?Η χώρα μας νομίζω είχε πολλούς πολιτικούς προσφυγές τα τελευταία 40 χρόνια,πήγανε στις χώρες που τους φιλοξένησαν να πουλάνε ναρκωτικά?παίρναν τις κόρες τους και τις γυναίκες τους και τις κάνανε ιερόδουλες?ελάτε κ.Λαζόπουλε ένα βράδυ να το δείτε!!Φταίνε οι Ελληνες επειδή δεν τους φέρονται καλά και για εκδίκηση κάνουν τις γυναίκες τους πόρνες?Τα κάνανε αυτά οι Ελληνες πρόσφυγες κ.Λαζόπουλε?Το ξερετε ότι το μόνο που τους νοιάζει είναι να φτάσουν στην ΣΚΑΝΔΙΝΑβΙΑ ώστε λόγω τους συστήματος εκεί να μην δουλεψουν ποτέ στην ζωή τους!!ΤΕΛΙΚΑ ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ,ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΜΙΛΑΤΕ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΤΟΥΣ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ,ΑΦΟΥ Η ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΤΟΥΣ Η ΕΚΤΟΣ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΙΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΣΑΝ ΖΩΑ!!ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΛΕΤΕ ΤΙΠΟΤΑ!!!ΠΡΟΣΠΑΘΩ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΟΣΟ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΕΠΙΕΙΚΗΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΓΙΑΤΙ ΕΓΩ ΑΥΡΙΟ ΤΟ ΠΡΩΙ ΘΑ ΕΙΜΑΙ ΔΙΠΛΑ ΤΟΥΣ Κ.ΛΑΖΟΠΟΥΛΕ,ΕΣΕΙΣ ΘΑ ΕΙΣΑΣΤΕ ΣΕ ΑΛΛΑ ΣΤΕΚΙΑ!!

Η παιδαριώδης και επικίνδυνη σκέψη του Λαζόπουλου- Γελοιότητα, Αλητεία, Ανικανότητα..


Ξανακτύπησε ο Λαζόπουλος! Αυτή τη φορά όμως αποκαλύφθηκε η παιδαριώδης, ευθύγραμμη, ισοπεδωτική και επικίνδυνη σκέψη του σε όλο της το μεγαλείο. Παρά την τεράστια πρόοδο που έχει κάνει η ανθρώπινη σκέψη τα τελευταία τρεις χιλιάδες χρόνια, ο Λαζόπουλος παραμένει ανεπηρέαστος και εξακολουθεί να ερμηνεύει τα πολιτικά και κοινωνικά φαινόμενα στη βάση απλοϊκών και παιδαριωδών σχημάτων σκέψης του τύπου άσπρο-μαύρο, καλό-κακό. Για παράδειγμα έχουμε και λέμε εξ ορισμού:Μαθητές-φοιτητές=καλοί. Δάσκαλοι-Καθηγητές=κακοί.

Συνδικαλιστής=καλός. Επιχειρηματίας=κακός.

Πολιτική =κακή. ΣΥΡΙΖΑ πολιτική=καλή.

Νέος=καλός. Μεγάλος =κακός. Τσίπρας είναι νέος άρα είναι καλός, όπερ εδεδείξε! Έλα Λόλα πάρε μήλο άσε τόπι!

Μέχρι εδώ, πραγματικά κρατάμε όλοι τη κοιλιά μας από τα γέλια.. Όμως υπάρχουν και άλλα σχήματα σκέψης του Λαζόπουλου που κάθε άλλο παρά είναι για γέλια όπως το πιο ..βαθυστόχαστο και επαναστατικό του

Βία=Εξέγερση. Μη βία =Συντήρηση(!)

Τώρα τα πράγματα αρχίζουν να γίνονται σοβαρά και επικίνδυνα γιατί ο Λαζόπουλος δεν είναι απλώς ένας άκρατος λαϊκιστής. Είναι φορέας εξουσίας και μάλιστα της πιο ισχυρής και ανεξέλεγκτης, της τηλεοπτικής. Επηρεάζει την κοινή γνώμη και πολύ περισσότερο τους νέους τους οποίους στην πραγματικότητα απλώς χρησιμοποιεί γιατί έχει τούς λόγους του. Προσπαθεί να ταυτίσει το προφίλ του με την κοινωνική αμφισβήτηση και την αντίσταση στο κατεστημένο! Το σχήμα σκέψης είναι και εδώ το ίδιο παιδαριώδες αλλά δυστυχώς επικοινωνιακά αποτελεσματικό. Νέος=Αμφισβήτηση. Λαζόπουλος υποστηρίζει νέους, άρα Λαζόπουλος αμφισβητεί σύστημα(!) Εδώ τώρα όλοι, μαζί και ο Κοντομηνάς, κυλιόμαστε κάτω και προσπαθούμε να ανασάνουμε από τα γέλια.. Τούχει κάτσει για τα καλά του φουκαριάρη ότι δεν είναι απλώς ένας σύγχρονος Αριστοφάνης αλλά και ένας επαναστάτης Αριστοφάνης! (στην γελοία «ψηφοφορία» για τους «Μεγάλους Έλληνες» του Αλαφούζου “συναγωνίστηκε” με τον Αριστοφάνη και το δέχτηκε φυσικά χωρίς ίχνος ντροπής!) Μόνο που ο Αριστοφάνης σατίριζε τους πραγματικά ισχυρούς της εποχής του και όχι τα ψώνια και τους δυστυχισμένους της τηλεοπτικής μας ζωής. Το ότι ο Λαζόπουλος σατιρίζει και κάποιους πολιτικούς, αυτό φυσικά δεν είναι καινούργιο. Τουλάχιστον από τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο και μετά η επιθεώρηση έχει να επιδείξει αριστουργήματα πολιτικής σάτιρας..

Κάτω λοιπόν από τέτοιες ιδιοτέλειες και παιδαριώδη σχήματα σκέψης ερμήνευσε και το μακελειό στου Ρέντη από τον άρρωστο σπουδαστή-πιστολά. Γιατί άρρωστος ήταν ο αυτόχειρας και όχι επαναστάτης όπως τον παρουσίασε ο Λαζόπουλος. Ένας άρρωστος που βυθίστηκε στην πιο σκοτεινή πλευρά του εαυτού του όπου θα μπορούσαμε να βυθιστούμε όλοι μας. Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην θέλει την καταξίωση και την αναγνώριση του. Αυτήν την καταξίωση και αναγνώριση που εισπράττουμε κυρίως μέσα από το βλέμμα του «άλλου». Όλοι μας ανεξαιρέτως, στον ένα ή στον άλλο βαθμό, επιδιώκουμε την αναγνώριση μας με τον άλφα ή βήτα τρόπο. Κάποιοι, ελάχιστοι ευτυχώς, φτάνουν στα άκρα και περνάνε στα σκοτεινά μονοπάτια της ψυχοπαθολογίας. Μπορούν και να εκδικηθούν και να σκοτώσουν για την αναγνώριση που δεν βρίσκουν, ακόμα και να αυτοκτονήσουν ως έσχατη πράξη καταξίωσης στα μάτια των «άλλων». Όπως γίνεται ιδιαιτέρως στην Αμερική, όπου η οπλοφορία διευκολύνει τέτοιες εκρήξεις βίας, αλλά και στη Γερμανία, Γαλλία, Φιλανδία, κλπ. Πρόκειται σαφώς για ακραίες ψυχοπαθολογικές περιπτώσεις που συμβαίνουν και στις καλύτερες των οικογενειών όπως λέμε, ανεξαρτήτως πολιτικών συστημάτων, εποχών και πολιτισμών. Φυσικά τα φαινόμενα αυτά μπορούν να γίνουν πρότυπα μίμησης και να διαιωνιστούν μέσα από τα μίντια..

Αυτό ακριβώς κάνει ο Λαζόπουλος και κάτι χειρότερο. Προβάλει τον άρρωστο ως «θυμωμένο νέο» για το σύστημα και παρουσιάζει την βία της ανθρώπινης ψυχοπαθολογίας ως «εξέγερση». -Θα έχουμε και άλλα τέτοια, μας προειδοποιεί. Φυσικά και θα έχουμε όταν ανεύθυνοι και επικίνδυνοι λαϊκιστές σαν και σένα Λαζόπουλε προβάλουν τέτοιες ψυχοπαθολογικές συμπεριφορές ως επαναστατικές. Επόμενο δεν είναι, κάποιο άρρωστο παιδί να επιχειρήσει να καταξιωθεί με τον ίδιο τρόπο;

Από δω και στο εξής λοιπόν για κάθε τέτοιο πυροβολισμό, για κάθε τέτοια βία και μακελειό στην Ελλάδα, θα ξέρεις ότι είσαι ο ηθικός αυτουργός! Η επανάσταση δεν γίνεται με πορδές και μπάχαλο κε Λαζόπουλε υποκριτή! Θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία. Θέλει αγώνα και θυσία όχι βόλεμα και εξουσία. Θέλει γνώση και αμφισβήτηση και προπαντός κριτική σκέψη και όχι ευθύγραμμη, ιδιοτελή και εμπαθή.. Δεν «ενοχλείς» έτσι το σύστημα κε Λαζόπουλε και το ξέρεις. Απλώς εγκληματείς!

ΑΛΑΒΑΝΟΛΑΖΟΠΟΥΛΟΣ.


ΛΟΙΔΩΡΕΙ ΚΑΙ ΥΒΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ. ΚΑΙ ΔΕ ΝΤΡΕΠΕΤΑΙ Ο ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΟΣ "ΦΟΥΣΤΗΣ"


Νομίζει ότι είναι μάγκας. Ότι μπορεί να κρίνει τους πάντες. Νομίζει ότι όλοι όσοι σατυρίζει βρίσκονται στο επίπεδο της Σαρρή και του Κούγια.
Απόψε ο "τσου ρε Λάκης" υπέπεσε σε ένα βαρύτατο ολοίσθημα. Προσπάθησε να λοιδωρήσει και να εξευτελίσει το κύρος , την σημασία και το ρόλο του αστυνομικού σώματος στην έννομη τάξη. Έδειξε πλάνα από την εκπαίδευση της ομάδας "Δέλτα"(τα οποία δεν έπρεπε να έχουν δοθεί στη δημοσιότητα από την ΓΑΔΑ και ήταν λάθος του επικεφαλής της που δόθηκαν)και χασκογέλαγε την ώρα που οι αστυνομικοί εκπαιδεύονταν. Και γέλαγε μαζί του και το πλήθος που τον παρακολουθούσε.
Δεν γέλασαν όμως οι συγγενείς του άτυχου Σπύρου Θεοδώρου που δίνει αγώνα ζωής στην εντατική και οι συνάδερφοί του που δίνουν την ψυχή τους στο δρόμο του εγκλήματος.

Ο κ.Λάκης Λαζόπουλος δεν έχει δικαίωμα να κρίνει τους κυνηγούς του εγκλήματος. Ο άνθρωπος που το 2000 ήταν στο κότερο της κόκας, δεν έχει δικαίωμα να μιλάει για νόμο και εφαρμογή του.

Ο υπηρέτης νταβαντζηδων εκδοτών που πληρώνεται με εκατομμύρια "βρώμικο χρήμα" δεν έχει δικαίωμα να κάνει ηθικιστικές αναλύσεις για παιδιά της ομάδας "Δέλτα" που παλεύουν με 900 ευρώ για να έχει ο ίδιος οικιακή ειρήνη στις βίλες του.
Εαν κάποιος από την ΕΛΑΣ τον δει στον δρόμο, ας τον φτύσει. Για να καταλάβει το αποψινό του ατόπημα.
Γιατί οι καθαροί και έντιμοι αστυνομικοί δεν είναι δυνατόν να δέχονται κριτική από έναν "αμφί"...

INSIDER(Εαν έχεις περιέργεια ρώτα στην πιάτσα σου να μάθεις ποιος είμαι κύριε Λαζόπουλε). 'Ετσι με ξέρουν οι "μυημένοι".

ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ ΝΑ ΣΟΥ ΑΡΕΣΕΙ Ο ΤΙΤΛΟΣ ΜΑΣ. ΣΑΤΥΡΑ ΕΙΝΑΙ. ΔΕΝ ΤΟ ΕΝΝΟΟΥΜΕ. ΚΑΛΟ. ΕΤΣΙ ΚΥΡΙΕ ΛΑΖΟΠΟΥΛΕ; ΜΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΝΟΜΙΣΜΑ Η "ΠΛΗΡΩΜΗ ΣΟΥ".

Αναδημοσιευεται απο εδώ

Συνοψίζοντας για τον λάκη...


Η διαδρομή των δημοσίων προσώπων είναι πάντα ασύμμετρη, πολυεπίπεδη, με λαμπρές στιγμές και μελανά σημεία. Αν είσαι έντιμος δεν μπορείς να εκφέρεις κριτική άποψη με μια φράση. Τα ‘’μπράβο’’ και τα ‘’ουστ’’ αξίζουν για συγκεκριμένες πράξεις ή θέσεις τους αλλά πολύ σπάνια για τη συνολική παρουσία τους. Το ίδιο φυσικά ισχύει και για τον κ. Λάκη Λαζόπουλο.
Χαρισματικός αλλά εμπαθής, λαϊκός στα γούστα αλλά αριστοκράτης στις συναναστροφές, υπέροχος στις περιγραφές του αλλά λαϊκιστής στις επισημάνσεις του. Ένας μεγάλος συγγραφέας και ένας καλός ηθοποιός στη συσκευασία του ενός.
Επικαλείται τη σάτιρα αλλά κατρακυλάει στο χόλο. Γενναιόδωρος αλλά και κακιασμένος. Ανένταχτος κομματικά αλλά με κομματικές εμμονές. Κατακεραυνώνει όσους θέλουν να.. ποδηγετούν αλλά υποπίπτει σε παλιοκαιρίσιο διδακτισμό. Σιχτιρίζει την AGB αλλά διψάει για τηλεθέαση. Τρελαίνεται με τα τηλεσκουπίδια αλλά τα χρησιμοποιεί. Σύγχρονος καλλιτεχνικά αλλά ‘’σιγουράντζας’’.
Ξεχειλίζει από ταλέντο αλλά υπολείπεται σε θάρρος. Τσακίζει τους πολιτικά αμαρτήσαντες αλλά δεν αγγίζει τους μεγιστάνες του πλούτου. Κράζει τον νεοπλουτισμό αλλά αγαπάει το χρήμα. Συγκρούεται χωρίς έλεος αλλά κάνει πίσω όταν κάποιος αποφασίσει να περάσει την κόκκινη γραμμή των αναφορών στην προσωπική του ζωή.
Γίνεται προξενητής του καλού ελληνικού τραγουδιού στους νέους ανθρώπους αλλά ξεπέφτει σε τυφλό κόλακα της νεότητας. Θαυμάζει τον αυθορμητισμό της αλλά αποκρύπτει τον παρορμητισμό της. Υμνεί την αθωότητα της αλλά ψάχνει ιδεολογικά καλούπια να την διοχετεύσει. Υποκλίνεται στην αγνότητα της αλλά αρνείται κάθε πιθανότητα πλάνης της. Έχει εξιδανικεύσει τη νεότητα ως αξία νομίζοντας πως έτσι δροσίζει την ελληνική κοινωνία με φρέσκο αέρα. Αγοράζει απλώς συμπάθεια συνεισφέροντας στη δημιουργία μιας νέας γενιάς εγωκεντρικών πολιτών.
Το πιο μελανό σημείο του δημόσιου λόγου του είναι ο εξωραϊσμός της κοινωνικής βίας. Θωπεύει τις μολότοφ και κατηγοριοποιεί τον κοινωνικό θυμό. Χειροκροτεί την αντίδραση χωρίς να μπορεί να προτείνει δράση. Χαμογελάει στην άρνηση θεωρώντας την λύση. Υποκινεί τη λογική της βαριοπούλας έχοντας την ψευδαίσθηση πως αγαπάει τον Γκάντι!
Λάκης Λαζόπουλος. Ένας μεγάλος καλλιτέχνης με άνιση παρουσία. Δεν θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά από κάποιον που λατρεύει την Ανθούλα αλλά προτιμάει να κάνει παρέα τη Γιάννα!

Λάκη μου είσαι οφ-σαιντ!!!


Πλέον ο Λάκης θέλει να λέγεται ανοιχτά ότι είναι φερέφωνο του ΣΥΡΙΖΑ. Κάθε Τρίτη θα κάνει προσπάθεια να τον σηκώσει τον Αλαβάνο. Αλλά σήμερα δι΄πεπραξε ένα μεγάλο ατόπημα. Έπιασε στο στόμα του τον Διονύσιο Σολωμό. Και δεν μπορείς να μεταφράζεις Λάκη Λαζόπουλε όπως γουστάρεις εσύ τον Σολωμό. Δεν είναι η Χρύσα Ρώπα , ο Σολωμός για της γράφεις παραστάσεις στα μέτρα σου. Επειδή λοιπόν ο Λάκης επανέφερε το θέμα του εθνικού ύμνου και είπε τι λέει ο Μπαμπινιώτης θα του πούμε τι έγραφε ο ΙΔΙΟΣ ο Σολωμός στις σημειώσεις του.

Πάμε λοιπόν.

Διαβάστε:



"Διονύσιος Σολωμός, Σημειώσεις του Ποιητή (Ύμνος εις την Ελευθερίαν):

"Το ια (β ί α), το εει (ρέει), το το αϊ (Μάϊ) και τα εξής, όταν ΔΕΝ είναι εις το τέλος του στίχου, δεν κάνουν παρα μία συλλαβή."

O Π.Mπουκάλας στη Καθημερινή γράφει: "O Στυλιανός Αλεξίου σημειώνει ότι το «όψη που με βία μετράει τη γη» είναι ιταλισμός, παράγωγος του «missurar la terra con lo guardo» και "Πώς μετρά τη σκλαβωμένη γη το βλέμμα της Ελευθερίας; Με πάθος, με λαχτάρα, με στέρεη αποφασιστικότητα, σαν να θέλει να την ελευθερώσει με μια ματιά, μια φλογισμένη ματιά, βίαιη, σαρωτική"·

Τεράστιο λάθος του Λάκη που πήγε να βγάλει λάδι τον Αλαβάνο για ένα θέμα που έχει λήξει και ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ εκτέθηκε. Και χρησιμοποίησε μια εκπομπή που κάνει 60% για να πείσει τον κόσμο τι έλεγε ο Σολωμός.

Μην ξεχάσουμε να σου πούμε Λάκη ότι ο εθνικός μας ποιητής γράφει σε κάθε στίχο άλλα πράγματα. Στον συγκεκριμένο ο Σολωμός λέει αυτό που γράψαμε. Τι πρέπει να κάνει; Να σηκωθεί από τον τάφο για να το εξηγήσει; Έλεος πια ρε συ Λάκη. Αγάπησες τον ΣΥΡΙΖΑ αλλά μην τον επιβάλεις μέσα από τις εκπομπές σου. Δεν κάνει.

www.troktiko.blogspot.com